Setiap orang memiliki pertimbangan sendiri sama ada hendak membeli rumah ataupun hendak terus menyewa.
Dilema bagi orang yang menyewa pula, sampai bila hendak menyewa? Suatu masa nanti tentu tuan rumah akan menghendaki kembali rumahnya. Ketika masa itu tiba, penyewa perlu [1] mencari rumah sewa yang baru ataupun [2] mula berfikir dan merancang hendak membeli rumah sejak awal.
Beli Rumah
Sekiranya ansuran bulanan rumah yang bercadang hendak dibeli kurang lebih seperti kadar sewa semasa di kawasan yang sama atau berhampiran, maka lebih baik beli rumah.
Contoh: Jika harga rumah dalam lingkungan RM300k, bermakna ansuran setiap bulan selama 30 tahun kurang lebih RM1,5k. Jika kadar sewa semasa bagi rumah di kawasan yang sama atau berhampiran dalam lingkungan RM1,5k ke atas, maka lebih baik beli rumah berbanding terus menyewa.
Jika suatu hari nanti perlu berpindah atas sebab tertentu, rumah yang telah dibeli boleh disewakan pada kadar yang sama seperti jumlah ansuran setiap bulan.
Sewa Rumah
Sekiranya kadar sewa jauh lebih murah berbanding ansuran setiap bulan jika membeli rumah, maka lebih baik menyewa.
Contoh: Jika harga rumah dalam lingkungan RM300k, bermakna ansuran setiap bulan selama 30 tahun kurang lebih RM1,5k (sama seperti di atas). Jika kadar sewa semasa bagi rumah di kawasan yang sama atau berhampiran dalam lingkungan RM1k atau mugkin lebih rendah lagi, maka lebih baik menyewa untuk sementara.
"Jika terus menyewa, bila boleh membeli rumah? Biasanya harga rumah semakin lama semakin mahal", begitu kerisauan sebahagian orang yang sebenarnya mampu membeli rumah, namun terpaksa menyewa atas sebab tertentu.
Bagi orang seperti ini, dia boleh membeli rumah pelaburan yang dapat membayar sendiri ansurannya kepada bank. Jika harga rumah naik, harga rumah yang telah dibeli dan disewakan itu akan turut naik. Kenaikan harga rumah yang sebelumnya menghasilkan kerisaukan kini membuahkan senyuman.
Wallahu ta'ala a'lam.
P/S: Harga dan jenis rumah ditulis secara umum bagi memudahkan pengiraan. Terdapat sedikit perbezaan harga mengikut jenis rumah pada kiraan sebenar. Mohon buat "kerja rumah" sebelum membuat keputusan membeli rumah. ;)
P/P/S: Pandangan di atas tidak sesuai bagi semua orang.
MEMBELI KARPET BARU DI NILAI 3
 |
| Nama saya ditulis Rais Khan dengan tulisan Urdu |
Baru-baru ini saya dan suri serta anakanda kami Qawwam ke Nilai 3 bagi membeli karpet baru bagi menggantikan tikar buluh yang telah digunakan selama lebih 3 tahun. :)
Kami memilih kedai yang nampak sunyi, sedang tidak ramai dikunjungi pembeli supaya dilayan oleh pekedai dengan cepat dan selesa. Keatika kami singgah di kedai yang kami pilih, hanya ada seorang pekerja (pekerja lain sedang solat katanya) yang sedang melayan seorang pembeli yang lain. Sambil menunggu, kami memerhatikan beberapa jenis karpet dengan pelbagai saiz.
Apabila tiba giiran kami dilayan oleh pekerja kedai, kami memulakan dengan bertanyakan harga dan maklumat lanjut tentang karpet yang kami minati. Ketika sedang berbincang dengan pekerja kedai, pada awalnya beliau menawarkan karpet saiz kira-kira 9x7 kaki tanpa tanda harga pada harga RM500. Selepas berbincang-bincang lagi akhirnya beliau menawarkan karpet saiz 11x9 kami dengan tanda harga RM650 juga pada harga RM500.
Oh! Saiz lebih besar dengan harga yang sama, RM500. Walau bagaimanapun, jenis dan ketebalan karpet sedikit berbeza. Karpet saiz kecil kelihatan sedikit lebih tebal.
Akhirnya saya dan suri sepakat memilih karpet bersaiz lebih besar namun belum bersepakat dengan harga RM500 kepada pekerja kedai. :D
Misi tawar-menawar bagi mendapat harga yang lebih murah baru sahaja bermula.
Ketika sedang melakukan proses tawar-menawar harga, pekerja kedai menyebut kira-kira seperti, "Saya kasih abang harga banyak murah sebab saya tengok abang ikut sunnah, ada janggut." Dalam hati saya terdetik, "Dalam sunnah ada kejayaan."
Akhirnya kami berbual di luar tajuk jual beli karpet, ini sebenarnya boleh jadi salah satu strategi juga dalam melakukan tawar-menawar harga.
Selanjutnya saya mengetahui bahawa beliau berasal dari Pakistan, bahasa ibunda beliau Pushtun namun begitu beliau boleh juga bercakap Urdu. Kebanyakan masyarakat Pakistan di Malaysia yang berbahasa Pushtun berniaga karpet. Beliau telah berjaya menghafaz setengah isi kandungan al-Quran. Ma syaa Allah. Nama beliau ialah Tuan Ghani Rahman.
Kembali pada perbincangan sebelumnya, harga. Setelah saya melancarkan strategi khas, Tuan ghani Rahman mengambil dan menekan-nekan tombol kalkulator kemudian menunjukkan harga terakhir yang boleh beliau berikan iaitu RM4xx. Wah! Daripada harga asal RM650, turun jadi RM500 dan akhir sekali menjadi RM4xx. Alhamdulillah!
Saya bertanya kepada beliau adakah beliau mendapat untung dengan harga sebegitu murah? Beliau mengatakan, ada untung sedikit. Sekiranya beliau cakap tidak ada untung itu tipu, ada untung tapi sedikit. Dan beliau bersetuju memberikan harga tersebut.
Alhamdulillah. Saya dan suri sepakat dengan harga yang ditawarkan. Resit ditulis (ada tambahan beberapa barang lain), wang diberikan. Proses jual beli selamat dilakukan.
Sebelum kami pulang, Tuan Ghani Rahman memberikan kad bisnes kedai dan menuliskan nombor h/p beliau di sebaliknya sebagai rujukan sekiranya saya bercadang hendak membeli karpet lagi pada masa yang akan datang.
 |
| Petunjuk jalan ke kedai karpet Tuan Ghani Rahman |
Sebagai membalas layanan mesra, jasa baik dan tawaran harga yang begitu berpatutan daripada Tuan Ghani Rahman, saya menuliskan perkongsian pengalaman ini. Mana tahu ada rakan-rakan yang bercadang hendak membeli karpet juga di Nilai 3. Dengan menunjukkan gambar resit dan kad bisnes ini, Tuan Ghani Rahman mungkin bersedia memberikan harga istimewa pula kepada Anda. Tiada salahnya mencuba. :)
Kedai Karpet S.A. Marketing Sandakan Carpets Sdn. Bhd tempat Tuan Ghani Rahman bekerja berada di No.9, Jalan Nilai 3/1, Kawasan perindustrian Nilai 3.
ISU TERHANGAT SEMINGGU DUA INI | USTAZ BERPOLIGAMI
Bismillah.
1. Poligami telah dilakukan dan diterima oleh tamadun manusia sejak sekian lama sebelum Nabi SAW lahir ke dunia.
2. Apabila Nabi SAW diutuskan dan syariat diturunkan, Islam turut mengatur perkhawinan sama ada berkahwin satu (yang sebelumnya mengikut kaedah jahiliyyah) ataupun perkahwinan seorang lelaki dengan lebih daripada seorang wanita (yang mana sebelumnya perempuan juga dibenarkan berkahwin dengan lebih daripada seorang lelaki dan tidak terhad kepada 4 orang sahaja).
3. Mutakhir ini, isu poligami adalah antara perkara yang agak sensitif dan dianggap negatif. Ini kerana bilangan lelaki yang berpoligami tidak ramai dan daripada jumlah yang tidak ramai itu pula kebanyakannya dilihat, dibaca dan didengar bermasalah. Sekiranya ada contoh poligami yang berjaya, jumlahnya sangat sedikit dan kisahnya tidak diketahui oleh khalayak.
4. Industri filem, drama dan novel sedikit sebanyak turut menyumbang kepada masalah poligami dipandang serong oleh sebahagian orang apabila lebih memilih untuk membawa kisah poligami bermasalah dalam jalan cerita secara tidak adil.
5. Ketika ada seorang ustaz berpoligami, sebahagian orang (dalam point no. 3 dan 4) menganggap bahawa poligami ustaz itu berpunca daripada sesuatu masalah dan akan berakhir dengan bermasalah juga seperti kebanyakan kes poligami yang mereka ketahui.
6. Saya tidak khuatir apabila seorang ustaz yang saya hormati berpoligami sekiranya dilakukan dengan cara yang baik dan menepati syariat. Sekiranya kita kasihan dengan isteri pertama beliau, beliau tentu lebih kasih dan kasihan terhadap isteri beliau dengan jalan yang beliau pilih.
7. Saya peribadi berpandangan adalah baik bagi para ustaz yang berkemahuan dan berkemampuan untuk melakukan poligami supaya menjadi tauladan yang baik bagi umat serta mengubah pandangan orang ramai bahawa bukan smua poligami seperti yang mereka bayangkan.
8. Sekiranya mahu dibuat perbandingan, tidak sedikit juga orang yang berkahwin satu namun bermasalah sehingga menyumbang kepada jumlah perceraian 3 pasangan setiap jam. Namun kerana perkara ini dianggap telalu biasa berbanding poligami yang agak luar biasa, maka hal ini dianggap sepi.
9. Setiap orang boleh memilih sama ada hendak bermonogami (berkahwin satu sahaja) ataupun berpoligami tanpa perlu mempersoalkan pilihan orang lain selagi jalan yang ditempuh menepati kehendak syariat.
10. Perempuan beriman dan memahami syariat tidak akan menentang poligami. Begitu juga lelaki yang beriman dan memahami syariat tidak akan menyalahgunakan poligami serta sedaya upaya untuk berlaaku adil dan tidak menzalimi isteri-isterinya sekiranya berpoligami.
Sekadar perkongsian pandangan daripada saya yang masih mentah serta kurang ilmu dan pengalaman hidup. Boleh ditolak dan dipertikaikan sepenuhnya, tidak memaksa pula untuk diterima sebahagian apatah lagi semuanya.
Sekiranya ada kebaikan, alhamdulillah. Sekiranya sebaliknya, astaghfirullah.
Wallahu ta'ala a'lam.
P/S: Hadith yang menyatakan bahawa wanita yang mengizinkan suaminya berpoligami akan diberikan ganjaran payung emas di syurga adalah hadith palsu. Sesiapa yang menyebarkan hadith ini bermakna dia sedang menempah sebuah tempat duduk di neraka. (Mafhum hadith) Kecuali sekiranya dia bertaubat. Wallahu ta'ala a'lam.
P/P/S: Sekiranya saya ditanya apakah saya tidak mahu berpoligami? Sehingga kini saya masih belum terfikir apatah lagi bercadang mahu berpoligami. Kenapa? Kerana ketika ini pun saya sudah begitu berat menggalas cinta daripada suri saya. :)
SIKAP PARA JUTAWAN, ANTARA MITOS DAN REALITI SEBENAR
Mitos: memakai Gucci, Hugo boss, Rolex dan sebagainya | Realiti: hanya membelanjakan wang mereka untuk perkara yang diperlukan sahaja.
Mitos: memandu kereta mewah seperti Merc, BMW dan sebagainya | Realiti: cukup memandu kereta Toyota dan Nissan sahaja.
Mitos: jalan menuju kejayaan nampak mudah dan senang seperti yang dihebahkan dalam pelbagai seminar membuat duit | Realiti: tiada jalan singkat bagi menjadi jutawan, mereka menyimpan lebih 50% daripada pendapatan mereka.
Mitos: kekayaan boleh membuat orang bahagia | Realiti: kebahagiaan boleh diperolehi dengan melihat orang di sekeliling bahagia.
Catatan ini adalah kesimpulan yang saya buat berdasarkan pandangan Adam Khoo, seoarang jutawan muda yang berasal dari Singapura pada link [ini]
ISU TERHANGAT SEMINGGU DUA INI | SATU PASANGAN BERCERAI SETIAP 20 MINIT SEKALI
Bismillah.
2. Sebelum perceraian terpaksa dipilih sebagai jalan terakhir bagi menyelesaikan masalah rumah tangga, Islam menagajarkan agar kedua belah pihak ataupun wakil mereka perlu mencari dan mencuba jalan lain terlebih dahulu. (al-Nisa: 35)
3. Perceraian berpunca daripada krisis yang berlaku dalam rumah tangga. Krisis rumah tangga pula berpunca daripada pelbagai sebab.
4. Antara punca utama perceraian adalah disebabkan masalah kewangan. Masalah ini biasanya bermula apabila seseorang berkahwin menggunakan wang daripada pembiayaan/pinjaman peribadi. Dan boleh jadi sebelum ini dia telahpun menanggung hutang belajar dan kenderaan. Masalah ini boleh dielakkan sekiranya dia belajar dan mengamalkan pengurusan kewangan sejak sebelum berkahwin lagi.
5. Antara penyebab perceraian juga adalah krisis keimanan. Berapa ramai antara yang bercerai, solat mereka sekian lama telah terabai. Hakim, kaunselor dan pegawai berkenaan yang menguruskan kes perceraian biasanya sedia maklum tentang perkara ini. Jika seseorang sanggup mengabaikan kewajipan terhadap Allah SWT, apatah lagi tanggungjawabnya kepada makhluk (pasangannya). Oleh itu, Nabi SAW sejak awal menasihatkan agar umatnya memilih pasangan atas dasar kualiti agamanya.
6. Di samping itu masalah komunikasi antara suami isteri turut menyumbang kepada masalah perceraian ini. Manusia memiliki fikiran dan perasaan. Lelaki ada ego yang perlu diraikan manakala perempuan ada emosi yang dibelai. Perkara itu hanya dapat terpenuhi dengan komunikasi yang baik dan berkesan sama ada komunikasi verbal (seperti pujian, dorngan dan galakan) mahupun non verbal (seperti ciuman, pelukan dan layanan mesra).
7. Perceraian mungkin boleh menyelesaikan sebahagian masalah, namun perceraian juga boleh menimbulkan pelbagai masalah lainnya. Apatah lagi sekiranya pasanga yang bercerai telahpun dikurniakan zuriat oleh Allah SWT.
8. Suami menanggung kewajipan memberi tempat tinggal dan menafkahi isteri yang diceraikannya (bagi talaq raj'i) sepanjang masa 'iddah. (al-Talaq: 1). Sekiranya isteri diceraikan ketika sedang mengandung, maka 'iddahnya sehingga isetrinya bersalin. Apabila isterinya itu menyusukan dan menjaga anaknya, maka suami perlu pula menanggung kewajipan menafkahi anaknya itu. Ini antara masalah yang turut perlu difikirkan oleh suami yang bercadang hendak menceraikan isterinya.
Sekadar perkongsian pandangan daripada saya yang masih mentah serta kurang ilmu dan pengalaman hidup. Boleh ditolak dan dipertikaikan sepenuhnya, tidak memaksa pula untuk diterima sebahagian apatah lagi semuanya.
Sekiranya ada kebaikan, alhamdulillah. Sekiranya sebaliknya, astaghfirullah.
Wallahu ta'ala a'lam.
Subscribe to:
Posts (Atom)
